6月1日，安徽省社會(huì)科學(xué)院研究員錢念孫應(yīng)邀主講文學(xué)與傳媒學(xué)院第6期“湯山文學(xué)講壇”，以“辛棄疾《水龍吟》中‘紅巾翠袖’應(yīng)作何解”為題，深入細(xì)致地闡述了他對(duì)辛棄疾《水龍吟》的新發(fā)現(xiàn)與新看法。文學(xué)與傳媒學(xué)院院長(zhǎng)彭正生教授主持講座，中文系全體教師參加。

錢念孫認(rèn)為，辛棄疾《水龍吟》詞的末句“紅巾翠袖”四字，歷來(lái)幾乎所有注解和詮釋都圍繞“女子”展開(kāi)，這種讀法有值得商榷的地方。他指出，辛棄疾同時(shí)代文人大量運(yùn)用“紅巾”、“翠袖”意象，寄托的卻不僅是“年輕女子或歌女”的意思，以“紅巾”代指兩宋之際的北方義軍，以“翠袖”指稱植物、山岳等屬常見(jiàn)現(xiàn)象。錢念孫認(rèn)為，將紅巾翠袖的女子視為“揾英雄淚”的主體，不僅是對(duì)辛棄疾忠貞愛(ài)國(guó)情懷和“豪爽尚氣節(jié)”品格的漠視與小看，也與全詞的意旨頗為游離或曰相去甚遠(yuǎn)。因此，“紅巾”指抗金武裝力量，“翠袖”喻北方淪陷江山，是詞作本身可有以至應(yīng)有的題中之義。

彭正生在主持講座時(shí)表達(dá)了對(duì)錢念孫先生做客“湯山文學(xué)講壇”的感激之情。他指出，錢念孫先生的講座，觀點(diǎn)新穎，見(jiàn)解獨(dú)特，確有“石破天驚”之感。同時(shí)，錢念孫先生從不疑處見(jiàn)疑，由窄門與裂縫進(jìn)去，步步深入，論之有據(jù)，言之有理，終得新見(jiàn)，這具有方法論的示范意義。同時(shí)，錢念孫先生對(duì)“紅巾翠袖”的新解，既實(shí)事求是地知人論文，也闊大了詞的境界和氣象。

錢念孫還就他所倡導(dǎo)與引領(lǐng)的“君子文化”“鄉(xiāng)賢文化”研究與參加講座的老師進(jìn)行了交流和討論。（文/余一力  圖/李陳  初審/王宇明  終審/彭正生）