6月1日，安徽省社會科學院研究員錢念孫應邀主講文學與傳媒學院第6期“湯山文學講壇”，以“辛棄疾《水龍吟》中‘紅巾翠袖’應作何解”為題，深入細致地闡述了他對辛棄疾《水龍吟》的新發(fā)現(xiàn)與新看法。文學與傳媒學院院長彭正生教授主持講座，中文系全體教師參加。

錢念孫認為，辛棄疾《水龍吟》詞的末句“紅巾翠袖”四字，歷來幾乎所有注解和詮釋都圍繞“女子”展開，這種讀法有值得商榷的地方。他指出，辛棄疾同時代文人大量運用“紅巾”、“翠袖”意象，寄托的卻不僅是“年輕女子或歌女”的意思，以“紅巾”代指兩宋之際的北方義軍，以“翠袖”指稱植物、山岳等屬常見現(xiàn)象。錢念孫認為，將紅巾翠袖的女子視為“揾英雄淚”的主體，不僅是對辛棄疾忠貞愛國情懷和“豪爽尚氣節(jié)”品格的漠視與小看，也與全詞的意旨頗為游離或曰相去甚遠。因此，“紅巾”指抗金武裝力量，“翠袖”喻北方淪陷江山，是詞作本身可有以至應有的題中之義。

彭正生在主持講座時表達了對錢念孫先生做客“湯山文學講壇”的感激之情。他指出，錢念孫先生的講座，觀點新穎，見解獨特，確有“石破天驚”之感。同時，錢念孫先生從不疑處見疑，由窄門與裂縫進去，步步深入，論之有據(jù)，言之有理，終得新見，這具有方法論的示范意義。同時，錢念孫先生對“紅巾翠袖”的新解，既實事求是地知人論文，也闊大了詞的境界和氣象。

錢念孫還就他所倡導與引領的“君子文化”“鄉(xiāng)賢文化”研究與參加講座的老師進行了交流和討論。（文/余一力  圖/李陳  初審/王宇明  終審/彭正生）