為深入貫徹落實大精神，推進文化自信自強，助力鄉村文化振興，近日，巢湖學院解碼梅渚非遺，賦能文化傳承實踐團赴宣城市郎溪縣梅渚鎮，開展暑期三下鄉社會實踐活動。團隊通過走訪非遺傳承人、體驗傳統技藝、調研文化脈絡，深入挖掘梅渚非遺文化的獨特魅力，探索非遺保護與傳承的新路徑。此次實踐活動不僅是一次文化尋根之旅，更是一場傳統與現代的對話，展現了青年學子在非遺保護與鄉村振興中的責任與擔當。

        尋訪非遺瑰寶：跳五猖的文化密碼

7月2日，實踐團抵達郎溪縣后，首站來到五倡館，拜訪國家級非遺傳承人周國平。作為梅渚鎮最具代表性的傳統民俗舞蹈，跳五猖融合了儺文化、祭祀文化等多元元素，承載著深厚的歷史記憶。周國平向團隊成員詳細介紹了跳五猖的起源、發展及文化內涵，并現場表演了五猖戲中的角色，其剛勁靈動的動作贏得陣陣掌聲。

跳五猖起源于明代，是一種集祭祀、舞蹈、戲劇于一體的民間藝術形式。表演者頭戴儺面具，身著彩衣，手持法器，通過特定的舞步和動作，演繹驅邪祈福的古老儀式。周國平向實踐團成員展示了五猖戲中的五種角色：判官、土地、、和武士，每種角色都有其獨特的動作和寓意。判官代表公正，土地象征豐收，寓意慈悲，驅邪避災，武士則守護平安。周國平解釋道，這些角色共同構成了一個完整的信仰體系，反映了古人對自然和社會的認知。

在交流中，周國平表達了對非遺傳承的殷切期望：跳五猖是老祖宗留下的瑰寶，希望能走向全國甚至世界，讓更多人了解它的魅力。他提到，隨著時代變遷，跳五猖的傳承面臨諸多挑戰，如年輕一代興趣不高、表演場地受限、資金支持不足等。實踐團成員深受觸動，表示將借助新媒體、線下展覽等方式，助力這一非遺項目的傳播與推廣。

        匠心傳承：儺面具背后的堅守與創新

7月3日，實踐團走進梅渚鎮桃源村，拜訪省級非遺傳承人戴修義。作為儺面具制作技藝的第五代傳人，戴修義四十年來潛心鉆研，不僅掌握了儺面具雕刻、泥塑等技藝，還自學木雕、漆藝等傳統工藝。

在戴修義家中，團隊成員近距離觀摩了儺面具的制作過程。據他介紹，每個面具需選用紅楊木，歷經雕刻、打磨、上色等十多道工序，耗時半月方能完成。這些面具不僅是跳五猖表演的核心道具，更承載著當地百姓的精神信仰。戴修義拿起一個剛完成的面具，向成員們解釋：面具的眼睛要刻得炯炯有神，嘴巴要微微上揚，這樣才能表現出神明的威嚴與慈悲。

戴修義的工作室里擺滿了各種工具和半成品，墻上掛著他多年來創作的面具作品。他告訴實踐團，制作儺面具不僅需要精湛的技藝，更需要理解背后的文化內涵。每個面具都有故事，比如這個判官面具，眉心的'日月'圖案象征明察秋毫，下巴的胡須代表威嚴。他邊說邊演示雕刻技巧，手中的刻刀在木頭上靈活游走，木屑紛飛間，一個面具的輪廓逐漸清晰。

面對傳承困境，戴修義感慨道：希望有更多年輕人愿意學習這門技藝，讓非遺文化延續下去。他提到，現在愿意靜下心來學習這門技藝的年輕人越來越少，而市場需求也在變化。為此，他嘗試創新，將傳統儺面具與現代元素結合，開發出小型裝飾面具、文創產品等，讓古老技藝煥發新生機。

       展望未來：非遺保護與鄉村振興的雙贏之路

未來，巢湖學院將繼續深化校地合作，引導青年學子投身非遺保護與傳承，以實際行動踐行文化自信，讓古老技藝煥發新生機，為鄉村振興貢獻青春力量。

非遺保護與鄉村振興相輔相成。一方面，非遺是鄉村文化的重要組成部分，是鄉村獨特魅力的體現；另一方面，鄉村振興為非遺提供了展示平臺和發展空間。通過發展非遺旅游、非遺文創等產業，不僅可以促進非遺的活態傳承，還能帶動當地經濟發展，實現文化效益與經濟效益的雙贏。

青年是文化傳承的生力軍。通過這次實踐活動，巢湖學院的學子們不僅加深了對傳統文化的理解，更明確了自身在文化傳承中的責任。他們表示，將把這次實踐的所見所聞、所思所感帶回校園，影響更多同齡人關注非遺、熱愛非遺，共同守護中華民族的精神家園。（文/周雨萱、儲詩穎 圖/團隊成員 初審/尤逢連 終審/洪作奎）